https://jiaoshi.huatu.com 2023-12-27 13:56 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
(一)論教育的本質(zhì)
1.教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗改造”
教育能傳遞人類積累的經(jīng)驗,豐富人類經(jīng)驗的內(nèi)容,增強經(jīng)驗指導(dǎo)生活和適應(yīng)社會的能力,從而把社會生活維系起來和發(fā)展起來。廣義地講,個人在社會生活中與人接觸、相互影響、逐步擴大和改進經(jīng)驗,養(yǎng)成道德品質(zhì)和習(xí)得知識技能,就是教育。由于改造經(jīng)驗必須緊密地和生活結(jié)為一體,而且改造經(jīng)驗?zāi)軌虼偈箓€人成長,杜威便總結(jié)說“教育即生活”、“教育即生長”,教育即為“經(jīng)驗改造”。
2. “學(xué)校即社會”
杜威認為人們在社會中參加真實的生活,才是身心成長和改造經(jīng)驗的正當(dāng)途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園,引導(dǎo)兒童積極自愿地投入活動,從活動中不知不覺地養(yǎng)成品德和獲得知識,實現(xiàn)生活、生長和經(jīng)驗的改造。
(二)教育無目的論
在杜威的心中,在不民主、不平等的社會中,教育只是外力強加于受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了,應(yīng)當(dāng)奉行無目的論。當(dāng)然教育無目的論并非指教育沒有目的,而是指教育沒有宏觀的目的,但是每一段教學(xué)過程中仍然有具體的目的。
(三)教學(xué)論
杜威以教育是生活、生長和經(jīng)驗改造的理論為基礎(chǔ),對教材和教法等課題。作出和傳統(tǒng)觀念不同的論述。
1、在教材的選擇上,杜威建議“學(xué)校 科目的相互聯(lián)系的真正中心,不是科學(xué)……而是兒童本身的社會活動”。具體地講是學(xué)校安排種種作業(yè),把基本的人類事物引進學(xué)校里來,作為學(xué)校的教材。
2、在教學(xué)方法上,杜威主張“從做中學(xué)”,他認為兒童不從活動而由聽課和讀書所獲得的知識是虛渺的。
(四)兒童中心論
杜威是在批判舊教育的過程中提出“兒童中心主義”思想的。在杜威看來,在傳統(tǒng)教育那里,“學(xué)校的重心在兒童之外,在教師,在教科書以及你所高興的任何地方,唯獨不在兒童自己即時的本能和活動之中”,教科書“是過去的學(xué)問和智慧的主要代表”,而“教師是使學(xué)生和教材有效地聯(lián)系起來的機體,教師是傳授知識和技能以及實施行為準則的代言人”。因而,傳統(tǒng)教育的弊病是顯而易見的:“傳統(tǒng)教學(xué)的計劃實質(zhì)上是來自上面的和外部的灌輸。由于傳統(tǒng)教育把教育的“重心”放在教師和教科書上面,而不是放在兒童的本能和活動中,去除這種弊病的出路是使教育實現(xiàn)重心的轉(zhuǎn)移。“我們教育中將引起的改變是重心的轉(zhuǎn)移,這是一種變革,這是一種革命,這是和哥白尼把天文學(xué)的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命。這里,兒童變成了太陽,而教育的一切措施則圍繞著他們轉(zhuǎn)動;兒童是中心,教育措施便圍繞著他們而組織起來。”把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上,這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”(或“進步教育”),也就是“以兒童為中心”的教育。
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