https://jiaoshi.huatu.com 2023-12-27 13:56 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
一、 文化—歷史發(fā)展理論
維果斯基認(rèn)為人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律的制約,而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約。他認(rèn)為人的心理是在好的活動中發(fā)展起來的,人的活動對心理的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。人的思維和智力是各種活動、社會性相互作用不斷內(nèi)化的結(jié)果。
二、心理發(fā)展觀
心理的發(fā)展就是指:一個人的心理(從出生到成年),是在環(huán)境與教育影響下,在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上,逐漸向高級的心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。(其中低級心理機(jī)能是生物進(jìn)化的結(jié)果是人和動物所共有的,包括知覺、不隨意注意、形象記憶、情緒、沖動性意志、直觀的動作思維等。所謂高級心理機(jī)能是以“語言”為中介,是人類歷史發(fā)展的結(jié)果,是人類所特有的。他強(qiáng)調(diào),心理發(fā)展的高級機(jī)能是人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會文化—歷史發(fā)展的產(chǎn)物,強(qiáng)調(diào)心理過程是一個質(zhì)變的過程,并為這個變化過程確定了一系列的指標(biāo)。
三、 “內(nèi)化”學(xué)說
維果斯基認(rèn)為,人類的精神生產(chǎn)工具或“心理工具”,就是各種符號。運用符號就能使心理活動得到根本改造,這種改造轉(zhuǎn)化不僅在人類發(fā)展中,而且也在個體的發(fā)展中進(jìn)行著。學(xué)生早年還不能使用語言這個工具來組織自己的心理活動,心理活動的形式是“直接的和不隨意的、低級的、自然的”。只有掌握語言這個工具,也能轉(zhuǎn)化為“間接的和隨意的、高級的、社會歷史的”心理技能。新的高級的社會歷史的心理活動形成,首先是作為外部形式的活動而形成的,以后才“內(nèi)化”,轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動才能“默默地”“在頭腦中進(jìn)行”。
四、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系
1.“最近發(fā)展區(qū)”的思想;
維果斯基認(rèn)為,兒童的發(fā)展有兩種水平。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平:這是指由于一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果而形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平。第二種是在有指導(dǎo)的情況下借別人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平,也是通過教學(xué)所獲得的潛力。這樣在智力活動中,對所要解決的問題和原有獨立活動之間可能有差異,這就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū),第一個發(fā)展水平與第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學(xué)決定的。
2.教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面;
維果斯基根據(jù)最近發(fā)展區(qū)提出“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。這是他對教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的最主要的理論。也就是說,教學(xué)決定著智力的發(fā)展,這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容、水平和智力活動的特點上,也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上。
【考題再現(xiàn)】
1、學(xué)生的實際發(fā)展水平在成人的指導(dǎo)下可以達(dá)到水平之間的差距,維果斯基稱之為( )
A. 教學(xué)支架 B. 最近發(fā)展區(qū) C. 先行組織者 D. 互相協(xié)助
2、維果斯基的最近發(fā)展區(qū)是指( )
A.最新獲得的能力 B.超出目前水平的能力
C.兒童現(xiàn)有水平與可能達(dá)到水平之間的差異 D需要在下一階段掌握的能力
3、簡述維果斯基的心理發(fā)展理論。
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