2020福建教師招聘筆試大綱新增知識(shí)點(diǎn)(幼教教綜教育學(xué))

http://fujian.hteacher.net 2020-02-14 16:06 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

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教育學(xué)新增部分

一、杜威、維果斯基的教育思想

(一)杜威

杜威(1859—1952)是美國著名的哲學(xué)家和教育家，是20世紀(jì)影響最大的教育家，也是20世紀(jì)上半期兒童中心主義的重要代表人物。1896年，杜威在芝加哥大學(xué)哲學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)系創(chuàng)辦了隸屬于該系的實(shí)驗(yàn)學(xué)校(被稱為“杜威學(xué)校”)，招收4—8歲兒童，進(jìn)行試驗(yàn)，實(shí)施自己的教育理念，他的試驗(yàn)被美國學(xué)者稱為“美國幼兒教育發(fā)展史的經(jīng)典性記錄”。他的主要著作有《我的教育信條》、《兒童與課程》、《學(xué)校與社會(huì)》等。

1.兒童中心主義

“兒童中心主義”教育原則，是杜威的教育理論甚至整個(gè)現(xiàn)代派教育理論中的一個(gè)核心要求。他認(rèn)為，傳統(tǒng)教育的最大缺點(diǎn)是從上面或者外面對(duì)兒童施行強(qiáng)迫教育，讓兒童學(xué)習(xí)成人為之編好的教材，使教育成為一種外來的壓力。他主張把教育的中心轉(zhuǎn)移到兒童方面來，使兒童成為教育的主宰。

2.教育的本質(zhì)

杜威在自己的教育理論中從各種不同的角度，多方面地論述了教育本質(zhì)問題。他提出三個(gè)重要的論點(diǎn)來對(duì)教育本質(zhì)進(jìn)行概括，這就是“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。

“教育即生長”，即教育的本質(zhì)就是促進(jìn)兒童的本能生長。他又指出，兒童本能生長總是在生活過程中展開的，或者說生活就是生長的社會(huì)性表現(xiàn)。于是，他說：“沒有教育即不能生活。所以我們可以說，教育即生活。”在他看來，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容。

“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”，杜威認(rèn)為既然經(jīng)驗(yàn)是世界的基礎(chǔ)，因此教育也就是通過兒童的主動(dòng)活動(dòng)去經(jīng)驗(yàn)一切和獲取各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程。在教育過程中，主要不是教給兒童既有的科學(xué)知識(shí)，而是讓兒童在活動(dòng)中自己去獲得經(jīng)驗(yàn)。這包含兩方面的意義：一是通過教育去增加兒童的經(jīng)驗(yàn)，二是通過教育去提高兒童指導(dǎo)后來經(jīng)驗(yàn)進(jìn)程的能力。

3.活動(dòng)課程論

杜威反對(duì)以既有的知識(shí)編寫系統(tǒng)教材，更反對(duì)用這種教材進(jìn)行教育。他要求把課程與教材恢復(fù)到它被抽象出來的原來的經(jīng)驗(yàn)，即把課程和教材建立在兒童現(xiàn)在的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上。兒童本身的活動(dòng)就是課程，也是教材。這樣獲得的知識(shí)完全是通過兒童的自身體驗(yàn)得來的，是兒童的直接經(jīng)驗(yàn)，只有這樣的知識(shí)才是最準(zhǔn)確，最有價(jià)值的，也是記憶最為深刻的。

在活動(dòng)課程論的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”的教學(xué)基本原則。他認(rèn)為兒童是在自己的活動(dòng)中去求取經(jīng)驗(yàn)，獲得知識(shí)的。獲取直接經(jīng)驗(yàn)就是獲得知識(shí)，學(xué)的過程其實(shí)就是做的過程。

(二)維果斯基

維果斯基，前蘇聯(lián)心理學(xué)家，“文化-歷史”理論的創(chuàng)始人。維果斯基的思想體系是當(dāng)今建構(gòu)主義發(fā)展的重要基石。研究者提出了不少教學(xué)模式，其中值得注意是的支架式教學(xué)。這種教學(xué)方式的要點(diǎn)：首先，強(qiáng)調(diào)在教師指導(dǎo)的情況下學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)，其次，教師指導(dǎo)成分將逐漸減少，最終要使學(xué)生達(dá)到獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的水平，將監(jiān)控學(xué)習(xí)和探索的責(zé)任由教師向?qū)W生轉(zhuǎn)移。維果斯基的理論對(duì)合作學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)等也有一定的指導(dǎo)性。

維果斯基心理發(fā)展觀闡述

1.文化歷史發(fā)展理論

區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一種是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能，另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符合系統(tǒng)為中介的心理機(jī)能。

2.心理發(fā)展觀

維果斯基認(rèn)為心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。

3.內(nèi)化學(xué)說

維果斯基十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才能掌握全人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。維果斯基的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。

4.教育與發(fā)展的關(guān)系——最近發(fā)展區(qū)

兒童現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”。教學(xué)的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面可以決定著兒童發(fā)展內(nèi)容、水平、速度等，另一方面也創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)。