教師招聘?jìng)淇迹ㄖ袑W(xué)）：課程理論流派

https://jiaoshi.huatu.com 2023-12-27 11:55 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

學(xué)習(xí)者中心課程理論

※ 經(jīng)驗(yàn)主義課程論：杜威

①課程以經(jīng)驗(yàn)為中心的課程理論，該理論發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并且強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系，以社會(huì)生活的實(shí)際來(lái)組織課程教材，如杜威所說的“在做中學(xué)”。

②強(qiáng)調(diào)教學(xué)要順應(yīng)學(xué)生的心理因素，所以說課程的組織應(yīng)該心理學(xué)化，課程組織應(yīng)該考慮到心里發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)在有的經(jīng)驗(yàn)和能力。

※存在主義課程論：奈勒

存在主義認(rèn)為確定課程時(shí)，一個(gè)重要的前提就是成人學(xué)生本人為自己存在的負(fù)責(zé)的，換言之就是學(xué)生根據(jù)自己的需求來(lái)確定所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，不能把教材看作是學(xué)生謀求職業(yè)做準(zhǔn)備的手段也不能把他們看作是進(jìn)行心智訓(xùn)練的材料，而是應(yīng)該把他們看作是作為自我發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的手段，存在主義重視挖掘?qū)W生的人生價(jià)值，注重學(xué)生的情感反應(yīng)。

學(xué)習(xí)者中心課程理論的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：以學(xué)生的活動(dòng)為中心，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，并且注重學(xué)生的情感潛能等。

缺點(diǎn)：過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，課程的設(shè)置缺乏系統(tǒng)性，太過于注重知識(shí)的主觀性。

學(xué)科中心課程理論

※要素主義課程理論：巴格萊

課程的內(nèi)容應(yīng)該是人類文化的“共同要素”(前提)，首先要考慮的是國(guó)家和民族的利益(可以流派是以蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天為契機(jī)出現(xiàn)的，認(rèn)為要考慮到國(guó)家和民族的利益);②學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法。

※永恒主義課程理論：赫欽斯

教育內(nèi)容和課程涉及的第一個(gè)根本問題是實(shí)現(xiàn)教育目的，什么知識(shí)最有價(jià)值和如何選擇學(xué)科，永恒主義對(duì)此的回答是認(rèn)為;理智訓(xùn)練價(jià)值的傳統(tǒng)的“永恒學(xué)科”的價(jià)值高于實(shí)用學(xué)科的價(jià)值。

※結(jié)構(gòu)主義課程理論：布魯納

以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展最有價(jià)值。學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的認(rèn)識(shí)發(fā)展水平相一致，因此在編制學(xué)科課程時(shí)，要依據(jù)學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展水平，采用螺旋上升的方式編制課程。

學(xué)科中心課程理論的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：有利于學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)，繼承優(yōu)秀的人類文化遺產(chǎn)。

缺點(diǎn)：以知識(shí)為中心的編制課程容易把各門知識(shí)割裂開，不能在整體中、聯(lián)系中學(xué)習(xí)：各學(xué)科容易出現(xiàn)不必要的重復(fù)，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，且忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需要，容易導(dǎo)致理論實(shí)踐的脫節(jié)，不能學(xué)以致用。

社會(huì)中心課程理論：布拉梅爾德

社會(huì)是課程的核心(社會(huì)的重大問題作為課程設(shè)置的核心)，學(xué)校課程應(yīng)該以建設(shè)新的社會(huì)秩序?yàn)榉较颉Ｕn程知識(shí)應(yīng)該有助于學(xué)生的社會(huì)反思。社會(huì)問題而非知識(shí)問題才是課程的核心問題。社會(huì)群體應(yīng)參與到課程設(shè)計(jì)中。

主張：①主張學(xué)生盡可能多的參加到社會(huì)實(shí)踐中，因?yàn)樯鐣?huì)是學(xué)生尋求解決問題的實(shí)驗(yàn)室。

②以廣泛的社會(huì)問題為中心

社會(huì)中心課程理論的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：重視課程與社會(huì)的聯(lián)系，有利于為社會(huì)需要服務(wù)。

缺點(diǎn)：缺乏系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，夸大了教育的作用。

后現(xiàn)代主義的課程論：多爾

多爾認(rèn)為，泰勒的課程與教學(xué)模式局限于現(xiàn)代主義線性的以及因果關(guān)系的根架中,其|罐原理預(yù)先決定目標(biāo)選擇和組織經(jīng)驗(yàn)反映這些目標(biāo)然后通過評(píng)價(jià)決定這些目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到。這樣看來(lái)，泰勒把目標(biāo)的選擇放在首要地位。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)把他設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為“4R"，即豐富性( ichness循環(huán)性( reusion)、關(guān)聯(lián)性( rlations)和嚴(yán)密性( rigor)。

后現(xiàn)代主義課程的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn);把課程當(dāng)做是不斷發(fā)展的動(dòng)態(tài)過程，豐富了知識(shí)的內(nèi)涵，重視學(xué)生的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，有利于建立和諧的師生關(guān)系。

缺點(diǎn);多元化發(fā)扎趨勢(shì)，且批判多于建設(shè)，在實(shí)踐中較難操作。