http://guizhou.hteacher.net 2024-01-08 16:11 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
歌德向往希臘時(shí)代。孔子向往周文王時(shí)代。今天許多中國(guó)人向往建國(guó)初期,憧憬那種民風(fēng)淳樸,路不拾遺的歲月。
我們以為,上述時(shí)代不會(huì)那么美好。其生產(chǎn)力落后,精神文明單調(diào),政治文明專權(quán)。所謂上述時(shí)代如何美好,是人類思想上的一種錯(cuò)覺。
人類社會(huì)總是由低級(jí)向高級(jí)不斷向前發(fā)展。如果我們深入、全面地把今天與過去時(shí)代進(jìn)行比較,不難發(fā)現(xiàn),今天比過去要美好、進(jìn)步得多。生產(chǎn)工具突飛猛進(jìn),物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人的科學(xué)文化素質(zhì)得到提高,民主的體制也初步建立,人權(quán)觀念得到普及。認(rèn)為古勝于今,是無稽之談。
現(xiàn)在仍有許多缺點(diǎn),有許多令人不滿意的事。有些問題還十分嚴(yán)重。但這些問題的解決,不是回歸過去,而是面向未來。是立足現(xiàn)實(shí),面對(duì)新情況,大膽提出新方法。
沉溺于過去,我們必一事無成。只有立足現(xiàn)實(shí),面向未來,我們才有出路。
— 悠然
可是,當(dāng)美麗暢行無阻的時(shí)候,也正是“美麗”并不美麗的時(shí)候。愛美之心人皆有之,是可以理解的。但是全社會(huì)的人都“唯美”起來,是十分可怕的,美麗對(duì)不美麗必將產(chǎn)生一種壓迫,這和有知識(shí)的人對(duì)無知識(shí)的人,有錢的人對(duì)無錢的人的壓迫是一樣的,也是一種有資源的人對(duì)無資源人的人身歧視。古斯巴達(dá)時(shí),初生的嬰兒體弱多病的話,會(huì)被扔進(jìn)山谷,連生存的權(quán)利都沒有,而我們社會(huì)里,如果“唯美”到把美麗成為通行證時(shí),一個(gè)長(zhǎng)相丑陋的人從一開始就處于不公平的地位,從一開始就是社會(huì)的遺棄者、弱者,這無論如何都不是我們所期望的社會(huì)。
—趙振華
詩(shī)人陳子昂說:“前不見古人,后不見來者,念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。”不是說古人和來者中的知音能夠安慰精神或靈魂的孤寂,恰恰是悠悠天地、古人來者中不可能有真正的知己,才使靈魂的孤寂變得不可安慰。人所寄存的這個(gè)現(xiàn)成世界不是他的家園,靈魂沒有親人,無所寄住。鳥有鳥巢,一朵小花也有它扎根于其中的土地,唯有人的靈魂漂泊無依,既離開他的肉體,也離開肉體所依賴的這個(gè)世界。如此耶穌才會(huì)說,那聽我的道的人比生我養(yǎng)我的(母親)更有福氣。而對(duì)一個(gè)有深厚的血緣親情的中國(guó)人來說,耶穌的不認(rèn)母幾乎是不可思議的。
—佚名
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責(zé)任編輯:云云
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