http://zhejiang.hteacher.net 2023-09-21 10:34 浙江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、我國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的產(chǎn)生和發(fā)展
從歷史記載,養(yǎng)生學(xué)的始萌至少可以追溯到殷商時(shí)代。在甲骨文中可以發(fā)現(xiàn)有關(guān)個(gè)人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生的文字記錄。
《呂氏春秋》中對(duì)人的認(rèn)識(shí),提出了“貴生”“重生”的思想?!秴问洗呵铩吩疲?ldquo;圣人深慮天下,莫貴于生。”“貴生”,最根本的一點(diǎn)就是要“養(yǎng)生”。《呂氏春秋》云:“凡養(yǎng)生,莫若知本,知本則病無由至矣。”這里的“本”,就是“精神”。“精神安乎形,而年壽得長焉。”
老子、莊子:以為欲望太過能致疾損壽,主張清靜養(yǎng)神。
孔子:則認(rèn)為飲食起居與壽命有直接關(guān)系,他說:“人有三死,而非其命也,已取之也,夫?qū)嬏幉贿m,飲食不節(jié),勞逸過度者,疾共殺之。”
戰(zhàn)國末期:思想家荀況首次提出“制天命而用之”,認(rèn)識(shí)到人之生死壽夭非“天命”注定,這對(duì)養(yǎng)生學(xué)的發(fā)展有積極意義。
秦漢至隋唐:這個(gè)時(shí)期,傳統(tǒng)養(yǎng)生得到了明顯的發(fā)展充實(shí)。
魏晉至唐統(tǒng)一中國三百余年間:在意識(shí)修養(yǎng)方面,主張清虛無為,順應(yīng)自然;在具體方面,重視導(dǎo)引吐納,甚而服食。
宋元時(shí)期:涌現(xiàn)的養(yǎng)生學(xué)家主要是金元四大家和陳直、鄒鉉、邱處機(jī)、王圭等,撰著了《養(yǎng)老奉親書》《保生要錄》《攝生消息論》《泰定養(yǎng)生主論》等大批養(yǎng)生專著,并繼承發(fā)展了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思路,使傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)日臻完美。
明清養(yǎng)生學(xué)家:所推崇保養(yǎng)精、氣、神為首務(wù),壽夭與先天、后天有關(guān)等觀點(diǎn),并且涌現(xiàn)了深入淺出、通俗易懂的養(yǎng)生讀物。在養(yǎng)生學(xué)術(shù)理論方面,則首推張景岳,其次是李梃。
明朝李時(shí)珍:藥學(xué)專著《本草綱目》對(duì)豐富發(fā)展飲食調(diào)養(yǎng)的論述,也有著無法估量的作用。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭,到中華人民共和國成立的百年歷史中,由于清政府的腐敗,帝國主義的入侵,使得養(yǎng)生學(xué)也瀕于夭折,這一時(shí)期養(yǎng)生著作寥寥無幾,其中主要的養(yǎng)生熟記是任廷芬的《延壽新書》、胡宣明的《攝生論》以及一些氣功著作等。
二、傳統(tǒng)養(yǎng)生內(nèi)容與特征
1.情感調(diào)諧:情感調(diào)諧包括:①自我調(diào)諧;②人際關(guān)系;③宗教、自由。我國養(yǎng)生學(xué)非常重視人的情感活動(dòng)對(duì)人的身體健康的影響,提出七情──喜、怒、憂、思、悲、恐、驚為致病的重要因素之一。
2.生活起居:有節(jié)奏有規(guī)律的生活、學(xué)習(xí),合理安排一天的休息、飲食、睡眠、生活衛(wèi)生、身體鍛煉,使之形成制度化和養(yǎng)成習(xí)慣,對(duì)于人的健康長壽有著重要意義。
3.飲食調(diào)理:“民以食為天”,飲食調(diào)理就是從養(yǎng)生角度,向人揭示各種食物的營養(yǎng)價(jià)值和其療、補(bǔ)作用。它主要包括保養(yǎng)脾胃、飲食有節(jié)、因人因時(shí)因地制宜、忌口等。
4.房事調(diào)諧:房事調(diào)諧主要包括節(jié)欲保精;行房有度,合房有術(shù);房事宜忌等內(nèi)容。
5.勞動(dòng)運(yùn)動(dòng):勞動(dòng)運(yùn)動(dòng)包括勞動(dòng)健身、古代健身運(yùn)動(dòng)、現(xiàn)代健身運(yùn)動(dòng)等。
6.氣功調(diào)諧:氣功是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,是祖國醫(yī)學(xué)珍貴遺產(chǎn)的一部分。氣功調(diào)諧主要包括吐納、導(dǎo)引、內(nèi)養(yǎng)、保健等內(nèi)容。
7.經(jīng)絡(luò)穴位:經(jīng)絡(luò)穴位養(yǎng)生法是運(yùn)用針刺、艾灸、按摩等中醫(yī)學(xué)的治療手段進(jìn)行養(yǎng)生的一種方法。按摩是通過“按”、“拿”、“點(diǎn)”、“推”、“揉”、“拍”等方法,對(duì)人體各部位經(jīng)絡(luò)、穴位進(jìn)行推拿,而起到運(yùn)行氣血、疏理經(jīng)絡(luò)、健身祛病的功效。
8.藥物調(diào)理:藥物調(diào)理包括補(bǔ)氣、補(bǔ)血、補(bǔ)陰、補(bǔ)陽。
我國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法多種多樣,概括起來主要有:氣功養(yǎng)生、太極拳養(yǎng)生、導(dǎo)引、按摩保健等。
三、世界醫(yī)療體操的鼻祖——華佗
華佗根據(jù)人的生理特點(diǎn)和動(dòng)作習(xí)慣,效仿五禽動(dòng)作,編成了世界上最早的醫(yī)療體操——五禽戲。這套操是模仿虎、鹿、猿、熊、鶴五種動(dòng)物的自然動(dòng)作編成的。(在古代,禽的含義和現(xiàn)在不一樣,它是鳥與獸的總稱)
四、孫思邈健身養(yǎng)生法
隋唐時(shí)代的大醫(yī)學(xué)家孫思邈活了101歲,成為我國古代科學(xué)家中年壽最高的人。他不僅長壽而且在71歲時(shí)寫成醫(yī)學(xué)名著《千金要方》,更在100歲高齡時(shí)續(xù)寫《千金翼方》。這兩部書總結(jié)了唐代以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論,廣泛輯錄了前代各家方書及民間驗(yàn)方,保存了唐代以前大量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)資料,不但內(nèi)容豐富,而且在病癥分類上創(chuàng)立了新體系,是祖國醫(yī)學(xué)史上重要典籍。
五、流傳最廣的導(dǎo)引術(shù)
在我國古老的導(dǎo)引術(shù)中,八段錦是流傳最廣,對(duì)導(dǎo)引術(shù)發(fā)展影響最大的一種。依據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn),八段錦之名最早出現(xiàn)在南宋洪邁撰寫的《夷堅(jiān)乙志》中。
第一段:兩手托天理三焦;第二段:左右開弓似射雕;第三段:調(diào)理脾胃須單舉;第四段:五勞七傷往后瞧;第五段:搖頭擺尾去心火;第六段:兩手攀足固腎腰;第七段:攢拳怒目增氣力;第八段:背后七顛百病消。
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責(zé)任編輯:欣欣
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