教師資格證筆試小學綜合素質(zhì)案例分析題（十）

https://jiaoshi.huatu.com 2022-12-19 14:39 中國教師資格網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.王老師正在上小學四年級語文課《青蛙和蛇》，在教學任務已經(jīng)基本完成和即將下課之際，為了拓展學生的知識面，王老師向全體學生提出了一個問題：“冬天來了，牛、狼等動物都會換上厚厚的毛以抵御寒冬，而青蛙和蛇為什么卻要躲起來?”話音剛落，小張就迫不及待地站起來說：“我知道，因為青蛙和蛇沒有衣服，怕冷。”王老師聽后很不高興地說：“不知道就不要亂說!其他同學誰知道?”此時，教室里鴉雀無聲，沉默一片。恰在此時，下課的鈴聲響起，王老師只好說：“我告訴你們，因為青蛙和蛇是冷血動物，需要冬眠，下課。”

請從教師觀的角度分析案例中王老師的行為。(14分)

【參考答案】

案例中王老實的做法不恰當,違背了教師觀的要求。(2分)

(1)教師觀要求教師是學生學習的促進者。當前學生的學習方式正由傳統(tǒng)的接受學習向探究式、研究式學習轉(zhuǎn)變,這就要求教師必須從傳授知識的角色向教育促進者的角色轉(zhuǎn)變。材料中,王老師專制教學,唯教材論,沒有做到學生學習的促進者。(4分)

(2)教師觀要求教師是課程的開發(fā)者和研究者。教師要開發(fā)教育資源,包括開發(fā)校外和校內(nèi)的教育資源,教師要根據(jù)實際情況調(diào)整課程進度和結(jié)構(gòu),教師還要有設計教學活動的能力。案例中王老師沒有隨著學生的回答調(diào)整課程教學,而是生硬引出答案,沒有做到課程的開發(fā)者和研究者。(4分)

(3)在對待師生關(guān)系上,新課程強調(diào)尊重、贊賞、民主、互動、教學相長。“為了每位學生的發(fā)展”是新課程的核心理念。為了實現(xiàn)這一理念,教師應努力做到:不體罰學生;不辱罵學生;不大聲訓斥學生;不冷落學生;不羞辱、嘲笑學生;不隨意當眾批評學生。案例中王老師沒有尊重學生意見,沒有做到尊重學生。(4分)

因此,作為一名教師,在教育教學活動中積極教師觀的要求,靈活處理課堂突發(fā)狀況,促進學生的發(fā)展。

【解析】

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2.某校三年級有位叫小峰的學生，性格較為內(nèi)向，個性自卑，孤僻，不合群，他的成績在班上和年級中排名較后，無不良嗜好。小學時，他的成績還處于班級的中等水平，自從上了初中以后，學習有點吃力，父親常常將其與成績比較好的哥哥進行對比，小峰常常因為考試成績的分數(shù)較低，而遭到家長的指責，慢慢地，小峰在上課的時候出現(xiàn)了以下癥狀：注意力不集中，無精打采，提不起學習興趣，也常常在課堂上睡覺，做一些與學習無關(guān)的事情，因為學習成績不好，小峰遭到班主任老師的責罵，認為小峰的成績拖整個班級的后腿，影響班上其他同學的學習成績，在初二結(jié)束時，小峰主動地向?qū)W校提出了退學要求。

問題：請從教師職業(yè)道德角度對案例中班主任老師的行為進行論述。(14分)

【參考答案】

案例中班主任老師的做法違背了師德規(guī)范中的關(guān)愛學生、教書育人、愛國守法。(2分)

①關(guān)愛學生要求關(guān)心愛護全體學生,尊重學生的人格,平等公正對待學生;對學生嚴慈相濟,做學生的良師益友;保護學生安全,關(guān)心學生健康,維護學生權(quán)益;不諷刺、挖苦、歧視學生,不體罰或變相體罰學生。案例中教師責罵小峰,沒有做到對學生的關(guān)愛。(4分)

②教書育人要求教師遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學生良好品行,激發(fā)學生創(chuàng)新精神,促進學生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。案例中教師認為小峰的成績拖整個班級的后腿,影響班上其他同學的學習成績,沒有實施素質(zhì)教育,不利于學生的全面發(fā)展。(4分)

③愛國守法要求老師全面貫徹國家教育方針,自覺遵守教育法律法規(guī),依法履行教師職責權(quán)利。案例中教師對學生辱罵,侵犯了學生的人格尊嚴權(quán),沒有做到愛國守法。(4分)

總之,案例中教師的行為沒有體現(xiàn)教師職業(yè)道德,我們要引以為戒。

【解析】

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【資料】

越來越接近精神的天空

人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。

人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實實化驗自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群的時候，靈魂的透明度較低.精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的。孔子獨對大河而感嘆時間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個宇宙作為自己科學探究和哲學思考的對象，他認為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上利益之外追尋被人群遺忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進生存的夜晚。

為此我建議哲學家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價值。把存在、把時間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。

作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費上帝給我的有限時光。我需要登高，需要望遠，我需要面對整個天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。

我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……

3.孔子、莊子、釋迦牟尼、帕斯卡爾、李白、愛因斯坦在作者眼中是“似乎遠離人群的人”，你認為文章列舉這些人物有何作用?(4分)

【參考答案】

①表明了偉大的靈魂和精神創(chuàng)造是如何產(chǎn)生的,增強了文章的說服力;②豐富了文章內(nèi)容,增強了文章的感染力。

【解析】

暫無解析

4.從全文看，“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(10分)

【參考答案】

①超越欲望,以追求普世價值為目標的生存境界。②一是現(xiàn)實的欲望使他覺得壓抑;二是他希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài),提升自己的精神境界。

【解析】