2022江西教師招聘考試高中政治學(xué)科備考指導(dǎo)

http://jiangxi.hteacher.net 2022-03-28 10:45 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

【教案】

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解自然界、人類社會(huì)以及意識(shí)的物質(zhì)性;知道物質(zhì)的概念;掌握意識(shí)的本質(zhì);理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。

2.用馬克思主義物質(zhì)觀的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，觀察事物、分析問題、解決矛盾。培養(yǎng)正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力。

3.堅(jiān)定地樹立馬克思主義的物質(zhì)觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說。

二、教學(xué)重點(diǎn)

了解自然界、人類社會(huì)以及意識(shí)是物質(zhì)的;知道物質(zhì)的概念;掌握意識(shí)的本質(zhì);理解世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。

三、教學(xué)難點(diǎn)

堅(jiān)定地樹立馬克思主義的物質(zhì)觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體課件。

五、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課

教師引導(dǎo)學(xué)生分享關(guān)于世界由來的神話故事(如：創(chuàng)世紀(jì)和盤古開天辟地)。

學(xué)生分享交流古今中外的故事，教師總結(jié)，引出課題。

(二)新課講授

環(huán)節(jié)一：自然界的物質(zhì)性

1.自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的

教師出示材料：列寧說，承認(rèn)物質(zhì)世界的先在性，是一切唯物主義的共性。科學(xué)研究表明，自然界是先于人類意識(shí)而存在的。人類生活的地球，早在46億年前就已經(jīng)形成了，但長(zhǎng)期沒有生物，沒有人類，因而也就沒有人的意識(shí)。只是到了距今大約300萬年前，地球上才出現(xiàn)了人類。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述材料，說明自然界的物質(zhì)性。

學(xué)生根據(jù)材料分析說明，教師總結(jié)：自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。宇宙間根本不存在所謂的神或上帝，更不存在神或上帝創(chuàng)造世界的活動(dòng)。

2.物質(zhì)的概念

活動(dòng)一：教師呈現(xiàn)材料：《周易)認(rèn)為，陰陽是天地萬物的本原。老子說：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”《尚書》提出“五行”說，把水、火、木、金、土這五種物質(zhì)元素作為“天所以命萬物”的根本。古希臘哲學(xué)家泰勒斯認(rèn)為，世界的本原是水，大地浮于水上，沒有水就沒有萬物;赫拉克利特認(rèn)為，世界是一團(tuán)永恒的活火，它在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅;德謨克利特認(rèn)為，原子和虛空是世界的本原。

引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位討論下列問題：(1)古代的哲學(xué)家為什么會(huì)把水、火、原子等看作世界的本原?(2)在自然界中，既有姿態(tài)萬千的山川湖海，也有許多看不見、摸不著卻又真實(shí)地存在著的事物和現(xiàn)象，如磁場(chǎng)、超聲波、紫外線等。從哲學(xué)的角度看，這些事物有什么共性。

學(xué)生以小組討論并派代表回答問題。教師總結(jié)：古代的哲學(xué)家把物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)。它們的共性是客觀實(shí)在性。我們就應(yīng)當(dāng)超越日常生活的經(jīng)驗(yàn)層次，通過事物各自生動(dòng)的具體特性，究其共同的屬性和本質(zhì)特征。

活動(dòng)二：教師大屏幕呈現(xiàn)列寧與恩格斯關(guān)于物質(zhì)的論述：恩格斯認(rèn)為：物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來的;列寧認(rèn)為：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感受感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。引導(dǎo)學(xué)生思考并談?wù)勛约簩?duì)物質(zhì)的理解。

學(xué)生回答問題，教師總結(jié)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，包括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。

環(huán)節(jié)二：人類社會(huì)的物質(zhì)性

1.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

活動(dòng)一：

教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料：人是由古猿進(jìn)化而來的。由于地球自然條件的變化，一部分古猿逐步由森林遷徒到草原，其生活方式也由樹棲轉(zhuǎn)變?yōu)榈貤?。地棲的生活方式?duì)古猿的協(xié)同行動(dòng)、群體規(guī)模、組織程度等都提出了較高的要求。生活環(huán)境的變化成為推動(dòng)人類社會(huì)形成的一種自然因素。提出問題：人類社會(huì)的形成需要哪些物質(zhì)條件?是什么原因促成了由古猿的生存環(huán)境到人類的社會(huì)環(huán)境、由古猿的群體結(jié)構(gòu)到人類的社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。

學(xué)生回答問題，教師總結(jié)：勞動(dòng)改變了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工;勞動(dòng)使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識(shí);勞動(dòng)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系。勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)。